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1.中国封建社会最为重要的治国思想交锋是儒法之争,秦代的“焚书坑儒”可以看作是法家思想的一次空前胜利,而数十年之后的“罢黜百家,独尊儒术”则使儒家理论成为后世封建社会的正统思想,以下关于这两次事件的描述,不正确的是( )。
A.“焚书坑儒”是秦始皇采纳丞相李斯的建议,将官府及民间所有不属于秦纪、医药、卜筮、农业之书的书籍一律烧毁,并于次年将犯禁的460名儒生集体坑杀,二者分别从典籍和人两方面对中国文化进行了摧残;“罢黜百家,独尊儒术”则是汉武帝采纳儒生董仲舒的建议,提倡儒家学说,禁止其他学说的传播,贵族教育、选用官吏一律以儒家思想为标准,这为中国的文化套上了新的桎梏
B.“焚书坑儒”的后果是春秋战国时代形成的“百家争鸣”文化繁盛的局面遭受到了致命的打击,阻碍了文化的发展,堵塞了言路。一味追求苛刑峻法,不仅没有达到秦始皇巩固中央集权的目的,而且加速了秦王朝的灭亡;“罢黜百家,独尊儒术”则使西汉摆脱了王朝初期为“休养生息”而采用的黄老思想,有助于汉武帝时期的国力发展、社会稳定
C.“焚书坑儒”是法家思想获取绝对政治地位后的必然结果,这种野蛮做法造成了当权者和知识阶层的严重对立,加深了社会矛盾;而“罢黜百家,独尊儒术”使儒家思想上升到统治层面,但它只是采取较为隐蔽的方式来压制其他学说的传播,而不是暴力镇压,所以它有利于社会的稳定
D.“焚书坑儒”将儒家思想排挤出治国的理论范畴,整个国家的政治决策、行政方式等都遵循法家学说;“罢黜百家,独尊儒术”表面上看是以儒家思想为惟一的治国理论,但实际上,汉代以后的整个封建社会都实行的是外儒内法的统治策略,法家学说并没有被统治者完全舍弃
2.沈阳、北京、台北三大故宫举世闻名,按照建造时间先后顺序正确是:
A.沈阳故宫——北京故宫——台北故宫
B.沈阳故宫——台北故宫——北京故宫
C.北京故宫——沈阳故宫——台北故宫
D.台北故宫——沈阳故宫——北京故宫
3.中国近代史中曾发生过:①黄花岗起义;②南昌起义;③金田起义;④二次革命。按时间间先后顺序排列正确的一项是( )。
A.③①④②
B.②③④①
C.③④②①
D.②④③①
4.关于中国共产党历史上的重要会议,下列说法不正确的是( )。
A.古田会议:解决新型人民军队建设问题
B.遵义会议:纠正“左倾”的军事路线
C.洛川会议:决定北上抗日的总方针
D.瓦窑堡会议:确定建立抗日民族统一战线的方针政策
5.根据《中国共产党章程》,党的( )每届任期两年或三年。
A.支部委员会
B.基层委员会
C.地方委员会
D.中央委员会